Nelle cose è da contemplare, se cossì volete doi principii attivi di moto: l’uno finito secondo la ragione del finito soggetto, e questo muove in tempo; l’altro infinito secondo la raggione dell’anima del mondo, overo della divinità, che è come anima de l’anima, la quale è tutta in tutto e fa esser l’anima tutta in tutto; e questo muove in istante.
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